Otazky

Jak poznat mudrce?

Pravděpodobně jste slyšeli radu: snažte se být nejen informovaní a chytří, ale také moudří. Lidé se často ptají: jaký je rozdíl mezi věděním a moudrostí? Ale když se nad tím zamyslíte, ukáže se, že rozdíl mezi těmito dvěma pojmy je velmi významný. Znalosti jsou určitým souborem informací o světě kolem nás, o způsobech života v něm a způsobech jeho řízení. Takové poznání však samo o sobě postrádá morálku, protože věda může sloužit dobru i zlu. Moudrost je vždy spojena s morálkou a je nedílnou součástí náboženské víry. Věda a znalosti mohou v člověku vštípit ješitnost a pýchu a učinit ho sobeckým. Moudrost vštěpuje člověku vědomí jeho skutečného místa ve světě, je pokorná. Moudrý člověk bude mít soucit s ostatními lidmi, nezávidí, není lakomý a nezlobí se. Vědění lze oddělit od života, když vědec zcela ponořený do svých studií může být v běžném životě nepraktický a bezmocný. Moudrost je vždy založena na skutečné životní zkušenosti, je neoddělitelně spojena se schopností správně žít. Samotné slovo moudrost v arabštině zní jako „hikma“. Toto slovo pochází ze slovesa „hakama“ – „řídit“, „řídit“, „vládnout“. Ze stejného kořene jsou odvozena slova „hukuma“ (vláda), „hukm“ (moc a kontrola), „hakam“ (soudce) a „hakim“ (velitel, vůdce). Vynikajícím příkladem moudrosti je obraz slavného mudrce Luqmana, o kterém se mluví v Koránu. Kdo to byl, je těžké s jistotou říci. Existuje verze, že byl černým otrokem z Etiopie. Jeho mistr byl tak ohromen jeho moudrostí a zbožností, že mu dal svobodu. Podle jiné verze byl žákem proroka Dawooda (Davida), mír s ním, od kterého dostal svou úžasnou moudrost. V koránské súře, která se nazývá „Lukman“, jsou uvedeny některé jeho pokyny, z nichž lze usoudit, kdo je skutečný mudrc: 1) Pokud člověk usiluje o moudrost, neměl by zapomínat na svého Stvořitele. A tak Luqman řekl svému synovi a napomenul ho: „Ach, můj synu! Nespojujte partnery s Alláhem: mnohobožství (je) rozhodně velkým zločinem“ (Sura Luqman, 31:13). Moudrý člověk se totiž zamýšlí nad strukturou vesmíru, takže nevyhnutelně dospěje k myšlence, že je v něm Stvořitel. 2) Moudrý člověk je vděčný Bohu. „A již (dříve) jsme dali moudrost (jednomu spravedlivému muži) Luqmanovi (a řekli jsme mu): „Díky Alláhovi! Kdo děkuje, děkuje za sebe a kdo je nevděčný. pak vpravdě, Alláh je bohatý [nepotřebuje vděčnost], chvályhodný! (Súra Luqman 31:12). Jste-li moudří, pak chápete, od koho pocházejí všechna požehnání života, která vás těší. A to nevyhnutelně vede k ocenění a vděčnosti. 3) Mudrc se chová ke svým rodičům dobře, protože mu dali život. Matka ho s útrapami nosila, několik let ho kojila a obětovala dítěti svou sílu a zdraví. Rodiče na svých dětech nic nešetří, aby jim zajistili vše, co potřebují: „A odkázali jsme člověku, (aby se choval) jeho rodičům (benevolentně) (jak za jejich života, tak i po něm); (ostatně) matka to nese (v břiše) se slabostí (která se přidává) ke slabosti; a jeho odstavení (od prsu) – ve dvou letech. (A my jsme mu řekli): „Díky mně [Alláhovi] a svým rodičům, (neboť) ke mně je návrat“ (Sura Luqman, 31:14). 4) I když rodiče z neznalosti mohou dát člověku špatnou radu, neučí ho zbožnosti a dobrotě, nedává mu to právo se k nim chovat špatně, nerespektovat je a nemilovat je: „A když [tvoji rodiče] snažte se, abyste mi dali za partnery to, o čem [že jsou partnery Alláha] nemáte žádné znalosti (nebo když vám přikážou neposlouchat Alláha), pak neposloucháte im. Doprovázejte je v tomto světě v dobrém [ve kterém není hřích] a následujte cestu těch, kteří se obrátili (s pokáním) ke Mně. Pak se vraťte ke Mně a já vás budu informovat o tom, co jste dělali (v pozemském životě) (a odměním vás za to)“ (Sura Luqman, 31:15). 5) Moudrý muž se snaží dát svým dětem dobré vzdělání, stejně jako se mudrc Luqman obrací na svého syna a snaží se s ním podělit o svou moudrost. 6) Moudrý muž je pozorný ke každému svému skutku, protože každý skutek zná jeho Pán a za všechno se bude muset zodpovídat: „(A Luqman pokračoval ve svých pokynech): „Ach, můj synu! Jestliže (skutek člověka) má hodnotu hořčičného zrnka a je ve skále, na nebi nebo na zemi, pak to Alláh zjeví (v Soudný den). Věru, Alláh je laskavý (ke svým služebníkům) (a) zná (o všech jejich skutcích)!“ (Súra Luqman 31:16). 7) Moudrý člověk se stará nejen o svůj vlastní mravní charakter, ale také o společnost jako celek. Snaží se vést ostatní lidi k dobru a chránit je před zlem, i když mu to přináší potíže. „Ach, můj synu! Provádějte modlitbu a (s moudrostí) přikazujte (lidé) (dělat) uznávali [dobré skutky] a zdržujte (je) od (páchání) odmítnutých [hříchů] a snášejte to, co vás (neštěstí) potká (když se zapojíte do přikazování dobré a chránící lidi před hříchy). Tento [tento pokyn] pochází ze skutků (které vyžadují) pevné odhodlání“ (Sura Luqman, 31:17) 8) Moudrost je od Nejvyššího, proto je moudrý pokorný a není arogantní. Pýcha a arogance jsou známkou úzkoprsosti a nevědomosti: „A nekrčte si tvář před lidmi [neodvracejte se od lidí arogantně] a nechoďte po zemi arogantně. Věru, Alláh nemiluje nikoho, kdo je pyšný“ (Sura Luqman, 31:18). 9) Skromnost moudrého člověka je patrná i v jeho chování. Nezvyšuje hlas, chová se slušně, ne hrubě. „A zmírněte svou chůzi [choďte pokorně] a ztište svůj hlas [nezvyšujte ho]: koneckonců nejnepříjemnější z hlasů je samozřejmě hýkání oslů.“ (Súra Luqman 31:19). Co tedy odlišuje moudrého člověka od někoho, kdo je prostě chytrý a vzdělaný? Jeho přítomnost bázně před Bohem, skromnosti, dobrých mravů – jinými slovy morálky. Nabytí vědomostí a vzdělání samo o sobě nedělá člověka dobrým a slušným. Anna Kobulová

Viz též:

Cestování jako způsob života a jeden ze způsobů, jak získat znalosti (Video)
Historie mešit Juma: centra vzdělávání pro ty, kteří žízní po vědění v islámském světě
„Kdokoli jedná v rámci Alláhova nařízení, je v ráji.“
Ani sebevětší úsilí nemůže změnit předurčení

Přečtěte si více

Jak poznáte, kdy vyměnit olej v autě s CVT?